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De acordo com a primeira abordagem, a música existe antes de ser ouvida; ela pode mesmo ter uma existência autônoma na natureza e pela natureza. Os adeptos desse conceito afirmam que,coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite si mesma, a música não constitui arte, mas criá-la e expressá-la sim. Enquanto ouvir música possa ser um lazer e aprendê-la e entendê-la seja fruto da disciplina, a músicacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite si é um fenômeno natural e universal. A teoria da ressonância natural de Mersenne e Rameau vai neste sentido, pois ao afirmar a natureza matemática das relações harmônicas ecoritiba x ceará sc palpiteinfluência na percepção auditiva da consonância e dissonância, ela estabelece a preponderância do natural sobre a prática formal. Consideram ainda que, por ser um fenômeno natural e intuitivo, os seres humanos podem executar e ouvir a música virtualmentecoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite suas mentes sem mesmo aprendê-la ou compreendê-la. Compor, improvisar e executar são formas de arte que utilizam o fenômeno música.
Por trás da multiplicidade de definições, se encontra um verdadeiro fato social, que colocacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite jogo tanto os critérios históricos, quanto os geográficos. A música passa tanto pelos símbolos decoritiba x ceará sc palpiteescritura (notação musical), como pelos sentidos que são atribuídos a seu valor afetivo ou emocional. É por isso que, no ocidente, nunca parou de se estender o fosso entre as músicas do ouvido (próximas da terra e do folclore e dotadas de uma certa espiritualidade) e as músicas do olho (marcadas pela escritura, pelo discurso). Nossos valores ocidentais privilegiam a autenticidade autoral e procuram inscrever a música dentro de uma história que a liga, através da escrita, à memória de um passado idealizado. As músicas não ocidentais, como a africana apelam mais ao imaginário, ao mito, à magia e fazem a ligação entre a potencialidade espiritual e corporal. O ouvinte desta música, bem como o da música folclórica ou popular ocidental participa diretamente da expressão do que ouve, através da dança ou do canto grupal, enquanto que um ouvinte de um concerto na tradição erudita assume uma atitude contemplativa que quase impedecoritiba x ceará sc palpiteparticipação corporal, como se só acoritiba x ceará sc palpitemente estivesse presente ao concerto. O desenvolvimento da notação musical e a constituição artificial do sistema de temperamentos consolidou na música, o dualismo corpo-mente típico do racionalismo cartesiano. E de tal forma esse movimento se fortaleceu que mesmo a música popular ocidental, ainda que menos dualista, se rendeu à sistematização, na qual se mantém até hoje.
A história da música é o estudo das origens e evolução da música ao longo do tempo. Como disciplina histórica insere-se na história da arte e no estudo da evolução cultural dos povos. Como disciplina musical, normalmente é uma divisão da musicologia e da teoria musical. Seu estudo, como qualquer área da história é trabalho dos historiadores, porém também é frequentemente realizado pelos musicólogos.[5] Na Idade Média, foi uma disciplina obrigatória do Quadrivium que, junto com o Trívio, compunha a metodologia de ensino das sete Artes liberais.[6]
Musicalização - métodos destinados a iniciar o estudante na prática ou leitura musical. Há muitos métodos de musicalização, sendo Dalcroze, Kodály, Orff e Suzuki os mais conhecidos;
Composição audiovisual é um tipo específico de composição musical que envolve recursos cênicos ou visuais, tais como a música para dança, a ópera, videoclipe, a banda sonora (ou trilha sonora), entre outras.
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"Eduardo e Mônica" é uma canção composta por Renato Russo e lançadacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 1986 no álbum Dois do grupo Legião Urbana. Foi editada como o segundo single do álbum no mesmo ano. A faixa conta uma história de amor entre Eduardo, um jovem de 16 anos, e Mônica, mais velha e já estudante universitária, sendo os dois bem diferentes um do outro.[1] As maiores inspirações para a canção foicoritiba x ceará sc palpitegrande amiga Leonice de Araújo Coimbra e o seu marido Fernando Coimbra.[2]
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A música inspirou uma peça teatral de Adolar Gangorra, onde o autor, numa montagem cômica, retrata Eduardo como uma vítima de "uma cultura pop de caderno cultural de jornais, que Monica lhe obriga a seguir. Escrito por Samuel Rocha."[5]
Uma adaptação cinematográfica foi anunciadacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 2024, com Gabriel Leone e Alice Braga nos papéis principais. O filme será dirigido por René Sampaio, que também dirigiu Faroeste Caboclo, outro longa-metragem baseadocoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite uma canção da Legião Urbana. A estreia está prevista para 11 de junho de 2024 e o filme foi exibido na edição 2024 do Festival Internacional de Cinema de Miami,[6] antes da mesma ser cancelada por conta da pandemia de COVID-19.[7]
Em 2001, fragmentos da música foram utilizadoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite uma campanha publicitária da antiga operadora de telefonia móvel ATL (Atualmente Claro).[8]
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