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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu💱 povo. No Brasil não foi diferente. Quandocódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,💱 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,código de bônus da betanocódigo de bônus da betano convívio com os índios, criaram também melodias💱 novas para as letras de cantos católicoscódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),💱 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as💱 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,código de bônus da betanocódigo de bônus da betano latim oucódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano vulgar, de💱 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música💱 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do💱 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito💱 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa💱 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,💱 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou💱 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,💱 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu💱 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com💱 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadoscódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano tupi e passaram a ser cantadoscódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano língua portuguesa💱 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem💱 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo💱 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um💱 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes💱 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,💱 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou💱 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal💱 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado💱código de bônus da betanocódigo de bônus da betano História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo💱 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram💱 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais💱 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo💱 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e💱 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo💱 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo💱 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada💱 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era💱 contribuir com os cantos jácódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher💱 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos💱 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com💱 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se💱 seguiram. Em código de bônus da betano 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em código de bônus da betano 1910,código de bônus da betanocódigo de bônus da betano colaboração💱 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da💱 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ecódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano 1923 o padre João💱 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em código de bônus da betano Portugal (e nalgumas partes do💱 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressoscódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano Lisboa; Saltério💱 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressoscódigo de bônus da betanocódigo de bônus da betano Braga; Cânticos para a bênção do💱 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do💱 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,código de bônus da betanocódigo de bônus da betano todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e💱 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavacódigo de bônus da betanofé através dos Cânticos Espirituais.
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